(no subject)

[dark_seven]

Быстровброшу и побегу по реальным делам 😊 

По мотивам мега-поста Le Cygne и комментариев под ним, внезапно подумалось:

Му Цин и Хун-эр в детстве оба прошли через общественное отвержение разной степени тотальности (все же слуга во дворце - это не пария-пария). Обоих пригрел Се Лянь.

Вот только Му Цин потом всю жизнь боялся общественного осуждения и отвержения больше всего на свете, и поэтому всегда поступал так, чтобы добиться общественного одобрения. Когда мог - он и Се Ляня пытался в общественно-одобряемые рамки загонять, по своему защищая его. Когда же встал выбор Се Лянь - или большинство, пусть и неправое (напомню, что у Се Ляня сохранялись искренне верующие в него почти до конца), то Му Цин очень быстро выбрал большинство. Не знаю настолько глубоко реальные исторические традиции Китая, но как минимум в Японии слуги (особенно личные) должны были оставаться со своими господами до конца, иначе это был позор на весь род, прошлые и будущие поколения. Смерть была предпочтительнее. 
Хун-эр же с первой встречи и далее всегда выбирал только Се Ляня, независимо от того, кто и в каких количествах был против. Я понимаю, что звучит это как психическое заболевание, мания какая-нибудь или фиксация, но в показанном случае - как раз нет.



Итог известен: в глазах общества первый стал одним из десятка богов войны, второй - Бичом Небес и одним из Величайших Бедствий. Если брать не знак репутации, а смотреть только по модулю 😉 , то карьера второго была гораздо более успешной.
В личной жизни - тоже всё известно: у Му Цина с друзьями, любимыми и присоединившимися сторонниками - плюс/минус ноль до третьего вознесения Се Ляня. У Хуа Чена - и пригретые бедствия, и (бывшие) боги, и любовь всей жизни в итоге.
Как ни крути, Хуа Чен в выигрыше со всех сторон (владелец игорного дома же! 😆 )

А вообще, внезапно получается такой анти-социальный посыл у книги:  общество и его мнение - это скорее зло. Если ты хочешь величия, то нужно идти за своими убеждениями, не оглядываясь на общество вообще. Победитель получает всё, и общественную любовь тоже, автоматом.
Оригинал записи на Дыбре